terça-feira, 23 de março de 2010
domingo, 14 de março de 2010
O dever de romper o silêncio
“Cristianofobia”. É este o título do mais recente livro de René Guitton, escritor francês que percorreu o mundo e denuncia a actual perseguição em curso contra os cristãos. O livro – que venceu o Prémio Direitos do Homem, do parlamento italiano – traça o mapa da aversão ao cristianismo no mundo e refere-se, sobretudo, à Índia e às perseguições no Sri Lanka, Paquistão, Iraque, Sudão e Nigéria (só neste país foram massacrados 500 cristãos, nos últimos dias). As perseguições foram desencadeadas por fanáticos muçulmanos e – no caso da Índia – por hindus.
A Europa cala-se. Tal como se cala a esmagadora maioria dos media, dos políticos, dos analistas e até dos que se arrogam “defensores das minorias”. Como se houvesse minorias boas e minorias más. As minorias boas que vivem no Ocidente (e que é preciso defender com unhas e dentes); e as outras, que é melhor ignorar, mesmo quando se trata de massacres sucessivos. Romper esta onda de silêncio é um dever e uma obrigação. Sob pena de sermos coniventes.
O que é a Quaresma?
Mandaram-me por correio electrónico:
Você quer jejuar
e fazer abstinência
nesta quaresma ?
Abstenha-se de julgar os outros
e descubra o Jesus que mora neles.
Abstenha-se de palavras ofensivas
e encha-se de frases elogiosas.
Abstenha-se do descontentamento
e encha-se de sentimentos de gratidão.
Abstenha-se de sentimentos de raiva
e encha-se de mansidão e paciência.
Abstenha-se do pessimismo
e encha-se de confiança no Senhor.
Abstenha-se de preocupações demasiadas
e encha-se da lembrança da ternura de Deus.
Abstenha-se de queixar-se de tudo
e encha-se das belezas da criação.
Abstenha-se de trabalhar sob pressão
e encha-se de tempos de oração.
Abstenha-se da amargura e tristeza
e encha de alegria o seu coração.
Abstenha-se do sentimento de rancor
e encha-se de atitudes de reconciliação.
Abstenha-se das muitas palavras vazias,
para encher-se de silêncio e escuta ...
... pois este é o jejum e a abstinência
que Jesus espera de cada um!
Que tenhamos a graça de bem
aproveitar esse tempo de quaresma,
para uma boa preparação
à festa da Páscoa do Senhor.
Você quer jejuar
e fazer abstinência
nesta quaresma ?
Abstenha-se de julgar os outros
e descubra o Jesus que mora neles.
Abstenha-se de palavras ofensivas
e encha-se de frases elogiosas.
Abstenha-se do descontentamento
e encha-se de sentimentos de gratidão.
Abstenha-se de sentimentos de raiva
e encha-se de mansidão e paciência.
Abstenha-se do pessimismo
e encha-se de confiança no Senhor.
Abstenha-se de preocupações demasiadas
e encha-se da lembrança da ternura de Deus.
Abstenha-se de queixar-se de tudo
e encha-se das belezas da criação.
Abstenha-se de trabalhar sob pressão
e encha-se de tempos de oração.
Abstenha-se da amargura e tristeza
e encha de alegria o seu coração.
Abstenha-se do sentimento de rancor
e encha-se de atitudes de reconciliação.
Abstenha-se das muitas palavras vazias,
para encher-se de silêncio e escuta ...
... pois este é o jejum e a abstinência
que Jesus espera de cada um!
Que tenhamos a graça de bem
aproveitar esse tempo de quaresma,
para uma boa preparação
à festa da Páscoa do Senhor.
segunda-feira, 8 de março de 2010
A procura do essencial
Público, 2010.03.07
Frei Bento
Frei Bento
1. O maior inimigo do cristianismo é a banalização do essencial. Todos os textos do Novo Testamento - cada um com o seu estilo - são narrativas de rupturas, de processos de transformação, de actuações escandalosas, para tocar no que há de mais decisivo na prática de Jesus, que saltou as barreiras das convenções sociais, culturais e religiosas em que nasceu. Hoje, alguns historiadores parecem apostados em mostrar que não há rupturas. Fazem um esforço espantoso de investigação para reduzir Jesus e a sua mensagem a uma das correntes do mundo judaico. Se, antes, certa apologética e certas elaborações cristológicas faziam de Jesus uma figura celeste caída do céu no seio da Virgem Maria, sem história nem geografia terrestres, hoje, procura-se explicar tudo pela sua condição judaica e pelas ideias correntes no judaísmo plural do seu tempo. Para eliminar falsas rupturas, acabam por não explicar como é que Jesus se tornou, por um lado, uma figura tão polémica no interior do judaísmo e, por outro, uma figura universal, interpretada por S. Paulo como não cabendo nos limites do judaísmo. É certo que Jesus não deixou nada escrito acerca das suas experiências, das suas perplexidades e das suas opções. Se eliminarmos, porém, a originalidade inconfundível da sua personalidade e da sua mensagem, dentro e fora do judaísmo, de quem falam os textos do Novo Testamento, tanto os canónicos como os apócrifos? Haverá, dentro dessas narrativas, alguma outra personalidade que o possa substituir e a quem possam ser atribuídas as acções e as palavras de Jesus?Comecemos pelo princípio. Jesus levou muitos anos a encontrar o seu caminho. Quando julgou que o tinha encontrado, guiado por João Baptista - o seu baptismo, de tão incómodo para o seu prestígio, deve ser um facto histórico -, tem uma experiência que o afasta deste mestre para seguir o seu próprio caminho. Essa experiência vem narrada em todos os Evangelhos, embora segundo a perspectiva de cada um. O céu abriu-se e a sua voz era diferente da pregação avinagrada de João Baptista: És um filho muito amado. A partir daí, sentiu a necessidade de fazer um longo retiro para tudo rever. Foi tentado, nesse retiro, pelas figuras do messianismo do seu tempo e, no fundo, pelas maiores e constantes tentações humanas.
2.Um messias verdadeiro tinha de se apresentar com uma solução clara para os problemas económicos, políticos e religiosos do seu tempo e do seu povo. Jesus, no retiro, foi atormentado por essas expectativas, que ele interpretou como tentações diabólicas, isto é, tentações que o desviavam, radicalmente, daquilo que pretendia fazer e daquilo que lhe parecia mais importante.Conta o Evangelho de Marcos que até os discípulos que escolheu não compreendiam o seu caminho. Entre o capítulo quatro e o capítulo dez, isto é repetido oito vezes. Jesus vê-se obrigado a dizer a Pedro, figura destacada do grupo: Arreda-te de mim, Satanás, porque não pensas as coisas de Deus, mas dos homens (Mc 8, 33).Donde vinha este desentendimento? Os discípulos não queriam abandonar a teocracia implicada na noção de Reino de Deus. Julgavam que tinham sido chamados por Jesus para participarem no reino do poder da dominação divina, segundo os modelos dominantes do messianismo. Esta obsessão era tão grande e tão persistente, colocando os discípulos numa vergonhosa luta interna pelo poder, que Jesus sentiu a necessidade de os reunir a todos para lhes mostrar que estavam completamente enganados. Na sua proposta não havia "tacho" para ninguém. Quem quisesse ser o primeiro que se colocasse ao serviço de todos: O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por todos (Mc 10, 45).Mateus (23, 8-11) não atenua o combate ao carreirismo na comunidade cristã: Quanto a vós, não vos deixeis tratar por "mestre", pois um só é o vosso Mestre e vós sois todos irmãos. E, na terra, a ninguém chameis "Pai", porque um só é o vosso "Pai": aquele que está no Céu. Nem permitais que vos tratem por "doutores", porque um só é o vosso "Doutor": Cristo. O maior de entre vós será o vosso servo.
3. Chegados a este ponto, fica claro que nenhuma teocracia se pode reclamar de Jesus nem ele propôs qualquer modelo económico, político, cultural ou religioso. Não por indiferença, mas porque pertence aos seres humanos, dos diferentes povos e culturas, elaborá-los. Fica, porém, um critério e um fermento: só vale, do ponto de vista humano, aquilo que se fizer para serviço de todos, não para dominação de uns pelos outros, sabendo que cada um se considera demasiado grande para ser, apenas, um bom irmão.Chegamos, aqui, ao essencial. Jesus, a partir de uma experiência divina, vinha revelar que todos os seres humanos estão inscritos no coração de Deus e que a tarefa de cada um é inscrever os outros, mesmo os inimigos, no seu próprio coração. Neste reino não há excluídos. Quando fez esta revelação, narrada por S. Lucas, o próprio Jesus se comoveu e exultou de alegria sob a acção do Espírito Santo (Lc 10, 17-22). Era a primeira vez na história humana que se ouviam estas palavras. A Quaresma, como retiro, destina-se a rever tudo e a ficar com o essencial. Que Deus nos perdoe a todos.
domingo, 7 de março de 2010
segunda-feira, 1 de março de 2010
domingo, 28 de fevereiro de 2010
sábado, 27 de fevereiro de 2010
A humilhação
Às vezes os ataques a pessoas que se admitem religiosas são tão ferozes (quantas vezes semi-ocultos) que se tem medo de admitir professar uma religião.
Uma igreja, em França, foi profanada! A indignação não parece ser muita: « Je suis heureux de voir avec quel empressement les pouvoirs publics, les politiques, la presse et l’opinion publique se révoltent lorsqu’une mosquée ou une synagogue est attaquée. Je m’en réjouis et je me joins à ceux qui dénoncent de tels délits. Mais cet empressement général rend étourdissant le silence à propos des églises. »
Ora et Labora
“O
monge é um baptizado que, dentro do corpo da Igreja,
se dedica de um modo especial ao louvor de Deus.
A Igreja precisa de gente assim, sempre precisou e
sempre vai precisar. Mas também estou consciente de
que nem toda a gente percebe a relevância disso. Eu
entendo muito bem o que é dedicar uma vida à oração
e ao louvor de Deus e como misteriosamente isso vale
para todo o corpo da Igreja. Quando estou a fazer uma
oração, mesmo que individualmente, sei que isso benefi
cia o mundo inteiro. Se não tivesse esta convicção,
não fazia qualquer sentido, era uma busca que teria
muito, se não de egoísta, pelo menos de egocêntrico.
Isso inviabilizaria a minha vida monástica. Mas são
coisas que não se explicam de uma forma meramente
racional. São descobertas que o próprio faz, que outros
fi zeram antes dele e que outros farão depois, e
quem não fi zer essa descoberta, percebo muito bem
que tenha difi culdade em entendê-la”.
Daqui.
sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010
A experiência da primeira pastora da Igreja Evangélica Presbiteriana
Faz agora um ano que foi ordenada a primeira pastora da Igreja Evangélica Presbiteriana em Portugal. Maria Eduarda Titosse é a nossa convidada e vem contar-nos a sua experiência e o seu percurso na localidade de Bebedouro (onde é a responsável pela comunidade local), mas também para nos falar do papel da mulher no cristianismo. Oportunidade, ainda, para se falar do trabalho da Igreja Evangélica Presbiteriana em Portugal.
quarta-feira, 24 de fevereiro de 2010
terça-feira, 23 de fevereiro de 2010
segunda-feira, 22 de fevereiro de 2010
domingo, 21 de fevereiro de 2010
4.º Dia de Quaresma
A Quaresma é um tempo para aprender a ser diferente.
Para olhar para trás.
Para olhar para a frente e caminhar.
Para ser diferente do maralhal.
Para ser corajoso.
Para dizer "É possível".
Para trazer os outros.
Para dar o exemplo.
Para começar.
Para olhar para trás.
Para olhar para a frente e caminhar.
Para ser diferente do maralhal.
Para ser corajoso.
Para dizer "É possível".
Para trazer os outros.
Para dar o exemplo.
Para começar.
Em "sin-tonia"
Estar em sintonia,
Em harmonia.
Sentir-se quentinho, apesar do frio.
Sentir o conforto
E a doçura de cada momento vivido.
Amar a virtude e a pureza.
Fidelidade.
Inocência.
Velar na noite,
Ser em tudo uma luzinha para os Outros.
Eis o que é rezar
2.º Dia de Quaresma
Um dia mais calmo, apesar de tudo.
Deixar que a Paz me envolva
E que o coração bata ao sabor da Vida.
Deixar que a Paz me envolva
E que o coração bata ao sabor da Vida.
Cinzas
Cinzas
Da Chama
Que brotaram
Que arderam
Que consumiram
Que encandesceram
Que alumiaram
Que despertaram
Que aqueceram
Que brilharam
Que renasceram
Uma Fénix nova
Da Chama
Que brotaram
Que arderam
Que consumiram
Que encandesceram
Que alumiaram
Que despertaram
Que aqueceram
Que brilharam
Que renasceram
Uma Fénix nova
1.º Dia de Quaresma
Este é o 1.º Dia da Quaresma do ano de 2010 da Era Cristã.Durante os 40 dias que se seguirão, irei fazer deste blog a minha folha de papel e das teclas do computador a minha pena. Irei viver a Quaresma, aqui, na blogosfera... porque há muito tempo que não saboreio esse tempo a que chamam de Quaresma... Ao menos este é o meu propósito: mal ou bem, irei viver a Quaresma, redescobri-la.
E porquê?
Porque sinto saudades dos momentos que antes vivi e porque tem de existir um sentido para Vida, bem para além da tecnologia, da azáfama da cidade, das canseiras dos dias. Desta vez, estou disposta a redescobrir o que é a Quaresma para viver, dentro de mim, a Páscoa.
Eu sou uma mulher. Uma jovem... em caminhada.
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